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ARTE

Identità e cambiamento

L'arte degna di questo nome non rende il visibile, ma dissuggella gli occhi sull'invisibile. Paul Klee, Confessioni sulla creatività, 1920 In precedenti lavori una delle autrici aveva cercato di richiamare il concetto di creatività artistica, come elemento esplicativo, risolutivo e trasformativo di istanze del profondo, correlandolo al concetto di identità, e formulando poi alcune ipotesi relative allo sviluppo della creatività all’interno della necessità riparativa di elementi del Sé. Sottolineavamo allora come molti artisti abbiano esplicitamente ridefinito e riposizionato la loro identità in relazione allo sviluppo della loro esperienza artistica. Le loro ricerche e scoperte relative ad ambiti più specifici della......

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L’arte e il mondo interno

Psicoanalisi e Arte: un’introduzione Gli psicoanalisti fin dagli albori della psicoanalisi si sono occupati delle forme di rappresentazioni artistiche secondo tre principali aree di ricerca: - Lo studio delle opere artistiche come definizione degli studi biografici. - L’analisi delle opere artistiche in sé. - Gli studi delle fonti della creatività. La prima area di ricerca è volta a considerare l’opera artistica come un’espressione della personalità dell’autore; in questa visione l’opera fornirebbe indizi su componenti della personalità che altrimenti sarebbero oscure ed enigmatiche. L’opera letteraria così assume il carattere di travestimento di aspetti invisibili o enigmatici dell’autore e il lavoro dell’analista......

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Chagall

Chagall nasce da una famiglia chassidica ebraica nella piccola città di Vitebsk nel 1887 ed il suo nome vero è Moshe Segal: questa cittadina   comparirà sovente nei suoi quadri, luogo di nostalgia, di memoria, ma di impossibile ritorno. Come ricorda Claudia Zevi (il sole 24 ore) a commento della mostra di Chagall egli “come in un sogno, come in uno specchio rovesciato, ha proiettato nei suoi dipinti, l’immagine di un mondo poetico intessuto della sua tradizione ebraica. Chagall effettivamente è stato un poeta della pittura, in antitesi alle regole del cubismo e dell’avanguardia pittorica russa dell’epoca. Cosi egli racconta la......

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Rispecchiamento e sintonizzazione

San Girolamo è raffigurato nell'iconografia dell'eremita penitente nel deserto. Vestito di pochi stracci è inginocchiato con nella mano destra la pietra che usava per percuotersi il petto e con la sinistra che indica se stesso in atto di umiltà. Il volto è rivolto verso l'alto, tradizionalmente, verso un probabile crocifisso non ancora dipinto, di cui si intravede però l'asta sull'estrema destra, dove si trova il paesaggio appena abbozzato nel quale alcuni studiosi hanno voluto vedere lo schizzo della facciata di Santa Maria Novella. La figura dell'eremita è studiata con notevole attenzione all'anatomia, testimoniando il precoce interesse di Leonardo su questo......

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L’attimo e l’eternità

Il Cuore chiede il Piacere - dapprima - E poi - l’Esenzione dalla Pena - E poi - quei piccoli Lenimenti Che attenuano la sofferenza - E poi - addormentarsi - E poi - se questa fosse La volontà del suo Inquisitore Il privilegio di morire Emily Dickinson, “Amherst” (1862) Ferdinand Hodler: dipinti di Valentine Godé Ferdinand Hodler nacque a Berna il 14 marzo 1853. Nel 1915 la malattia e la morte della sua amante, Valentine Godé-Darel, lo sconvolse notevolmente; da quest'esperienza traumatica creò una serie notevole di pitture che ne documentano la lenta ma inesorabile fine. Lo sguardo del......

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Psichiatra, psicoanalista, membro ordinario con funzioni di training della Società Psicoanalitica Italiana. Lavora da molti anni nel campo delle patologie dell’alimentazione ed è autrice di alcuni lavori sui problemi relativi a tali disturbi. È docente alla Scuola di Specializzazione di Psicoterapia di Gruppo (IPPG)

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